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明 贺复徵 编
募缘疏二(律体/)
修天竺寺疏(明李维桢/)
杭州天竺寺地接卧龙岭标灵鹫 晋慧理 肇开胜迹隋
真观崇搆精蓝三天竺山势飞来揽撷江湖秀色九里
松风声吹向宣扬沧海涛音殿高百尺琉璃檐楹栖日 (第 1a 页)
募缘疏二(律体/)
修天竺寺疏(明李维桢/)
杭州天竺寺地接卧龙岭标灵鹫 晋慧理 肇开胜迹隋
真观崇搆精蓝三天竺山势飞来揽撷江湖秀色九里
松风声吹向宣扬沧海涛音殿高百尺琉璃檐楹栖日 (第 1a 页)
冷泉亭(在飞来峰下唐右司元藇建刺史白居易/撰记按古志灵隐涧古许由尝饮于此卢)
(仝父诗云问山何以名灵隐山曰当年隐许由/)
小朵峰前玉镜寒几回倚杖听潺湲箕公饮涧非凡水 慧理 呼猿是此山亭角静依金刹古树身凉卧石阑闲
无因可洗人閒热时御清风照影还
香林(在下天竺后塔西日月岩 (第 43b 页)
(仝父诗云问山何以名灵隐山曰当年隐许由/)
小朵峰前玉镜寒几回倚杖听潺湲箕公饮涧非凡水 慧理 呼猿是此山亭角静依金刹古树身凉卧石阑闲
无因可洗人閒热时御清风照影还
香林(在下天竺后塔西日月岩 (第 43b 页)
洞霄宫题壁由馀杭县郭坐笋舆历九锁山三十里而近又十里至
大涤洞天洞有绍兴中游人题名路转皆礐石舆丁言
是归云洞也要无径可入乃诣洞霄宫宿焉是夜有虎
卧宫前松树下道士见之问心悸否答云此虎仙人郭
文骑以买药不咥人晓闻捣药鸟啼灌木起洗面寻石
斋黄公书院午饭道士山房观邓牧心所撰大涤洞天
志南渡以后提举宫观诸大臣槩未之载予以为阙典
道士固请予具书姓名予老矣假我数年思稽旧史以
补邓志之阙遂应之曰诺康熙癸酉九月
灵隐寺题名
灵隐寺晋咸和初沙门 慧理 建前有飞来峰理公岩冷
泉经其下西出合涧桥分流入僧房丛筱中岩上下多 (第 13b 页)
镌佛象土俗相传谓是元僧杨琏真伽所凿盖本于夏
时正府志非也象教自汉孝明帝时流入中国终汉之
世凡宇内墓门石阙刻镂先圣贤孝子列女未有镌及
佛像者至晋始有之潜说友撰临安志在宋咸淳年此
时杨琏真伽未至江浙行省志中载寺有梁简文帝石
像记又据陆羽灵隐寺记称理公岩 慧理 宴息其下后
有僧于岩上周回镌小罗汉佛菩萨像然则飞来峰石
佛唐以前已有之审视厥状戍削奇古望而知为六代 (第 14a 页)
大涤洞天洞有绍兴中游人题名路转皆礐石舆丁言
是归云洞也要无径可入乃诣洞霄宫宿焉是夜有虎
卧宫前松树下道士见之问心悸否答云此虎仙人郭
文骑以买药不咥人晓闻捣药鸟啼灌木起洗面寻石
斋黄公书院午饭道士山房观邓牧心所撰大涤洞天
志南渡以后提举宫观诸大臣槩未之载予以为阙典
道士固请予具书姓名予老矣假我数年思稽旧史以
补邓志之阙遂应之曰诺康熙癸酉九月
灵隐寺题名
灵隐寺晋咸和初沙门 慧理 建前有飞来峰理公岩冷
泉经其下西出合涧桥分流入僧房丛筱中岩上下多 (第 13b 页)
镌佛象土俗相传谓是元僧杨琏真伽所凿盖本于夏
时正府志非也
世凡宇内墓门石阙刻镂先圣贤孝子列女未有镌及
佛像者至晋始有之潜说友撰临安志在宋咸淳年此
时杨琏真伽未至江浙行省志中载寺有梁简文帝石
像记又据陆羽灵隐寺记称理公岩 慧理 宴息其下后
有僧于岩上周回镌小罗汉佛菩萨像然则飞来峰石
佛唐以前已有之审视厥状戍削奇古望而知为六代 (第 14a 页)
法相寺(行修)
修公古如来宴坐味禅悦参礼但默然永明大饶舌
圣果寺(文喜)
前三后三三惘然昧多少文殊自文殊大意吾巳了
灵隐寺 (慧理) 杖锡西天来呼猿明月上孤峰飞何之师言毋乃妄
凤林寺(道林)
栖禅依鸟窠安心架岩广可笑宰官身不 (第 9a 页)
修公古如来宴坐味禅悦参礼但默然永明大饶舌
圣果寺(文喜)
前三后三三惘然昧多少文殊自文殊大意吾巳了
灵隐寺 (慧理) 杖锡西天来呼猿明月上孤峰飞何之师言毋乃妄
凤林寺(道林)
栖禅依鸟窠安心架岩广可笑宰官身不 (第 9a 页)
(记云钱氏依山阜以为治而双门置木石锢金铁用/为敌备沔以为非礼制改作之则钱氏宫室在凤皇)
(山下无/疑矣)飞来(晏公类要晋咸和元年西天 僧慧理 登/兹山叹曰此是中天竺灵鹫山之小岭)
(不知何年飞来佛在世日多为仙灵所隐今此亦复/尔耶因挂锡造灵隐 (第 17b 页)
(山下无/疑矣)飞来(晏公类要晋咸和元年西天 僧慧理 登/兹山叹曰此是中天竺灵鹫山之小岭)
(不知何年飞来佛在世日多为仙灵所隐今此亦复/尔耶因挂锡造灵隐 (第 17b 页)
(湖有时浮出至春则开花流满湖矣玩诗内/新林浦金陵月之句此地当与金陵相近)
送君游梅湖应见梅花发有使寄我来无令红芳歇暂
行新林浦定醉金陵月莫惜一雁书音尘坐胡越(太平/御览)
(荆州记曰陆凯与范蔚宗善自江南寄梅花一枝诣长/安与范并赠诗曰折梅逢驿使寄与陇头人江南无所)
(有聊赠一枝春胡三省通鉴注新林浦去今建康城二/十里西值白鹭洲诗人用雁书悉本汉书苏武传中诳)
(丐奴事非实有其事也胡越者胡在/北越在南以喻间隔而不相闻之意)
送崔十二游天竺寺(咸淳临安志天竺寺者馀杭/之胜刹也飞来峰者武林之)
(奇巘也晋时梵 僧慧理 指此山乃灵鹫之一小岭/不知何年飞来至此挂锡置院初曰翻经隋开皇)
(中法师真观广之改为天竺寺𤦺按 …… (第 17b 页)
(太平兴国元年吴越王即宝掌禅师道场旧趾改/建号崇寿院者是也下天竺寺创自隋开皇中真)
(观法师即 慧理 之翻经院改建号南天竺寺者是/也上中二寺皆唐以后所建其始亦无天竺寺之)
(名唐之天竺寺乃/今之下天 (第 17b 页)
送君游梅湖应见梅花发有使寄我来无令红芳歇暂
行新林浦定醉金陵月莫惜一雁书音尘坐胡越(太平/御览)
(荆州记曰陆凯与范蔚宗善自江南寄梅花一枝诣长/安与范并赠诗曰折梅逢驿使寄与陇头人江南无所)
(有聊赠一枝春胡三省通鉴注新林浦去今建康城二/十里西值白鹭洲诗人用雁书悉本汉书苏武传中诳)
(丐奴事非实有其事也胡越者胡在/北越在南以喻间隔而不相闻之意)
送崔十二游天竺寺(咸淳临安志天竺寺者馀杭/之胜刹也飞来峰者武林之)
(奇巘也晋时梵 僧慧理 指此山乃灵鹫之一小岭/不知何年飞来至此挂锡置院初曰翻经隋开皇)
(中法师真观广之改为天竺寺𤦺按 …… (第 17b 页)
(太平兴国元年吴越王即宝掌禅师道场旧趾改/建号崇寿院者是也下天竺寺创自隋开皇中真)
(观法师即 慧理 之翻经院改建号南天竺寺者是/也上中二寺皆唐以后所建其始亦无天竺寺之)
(名唐之天竺寺乃/今之下天 (第 17b 页)
氏教非吾所谓隐也遂录其言为记
再来泉记
杭州三天竺名天下而下竺尤奇胜 晋慧理 法师所谓
灵鹫小朵峰飞来者即兹山也山之西崦有泉侧出岩
窦间下被草石累累如贯珠故名缨络泉亭其旁曰香
林 (第 59a 页)
久废不治至正四年行之安法师来主寺乃复葺之
具凿方池接竹引泉以供食饮甘美殊绝用之瀹茗味
不在无锡惠山泉下后十年行之退居草堂泉亦随涸
又三年丞相康里公选于众起季蘅若法师于越之云
门既至三日与其徒方舟登斯亭扣岩而祝曰泉得再
来庶徵吾缘乎越五日方舟过焉泉果涌出因走告其
师率诸僧往视之罔不惊骇赞叹以为山川之灵而季
蘅虔笃之报也明年冬予以休沐入山中有僧照庵邀
坐亭上具白其故照庵苦行超卓知其言之不妄矣顾
惟兹山近接人境非若穷岩邃谷幽绝险阻可以诧神
变滋幻化也然自 慧理 一呼白猿跃出其后若三生之 (第 59b 页)
再来泉记
杭州三天竺名天下而下竺尤奇胜 晋慧理 法师所谓
灵鹫小朵峰飞来者即兹山也山之西崦有泉侧出岩
窦间下被草石累累如贯珠故名缨络泉亭其旁曰香
林 (第 59a 页)
久废不治至正四年行之安法师来主寺乃复葺之
具凿方池接竹引泉以供食饮甘美殊绝用之瀹茗味
不在无锡惠山泉下后十年行之退居草堂泉亦随涸
又三年丞相康里公选于众起季蘅若法师于越之云
门既至三日与其徒方舟登斯亭扣岩而祝曰泉得再
来庶徵吾缘乎越五日方舟过焉泉果涌出因走告其
师率诸僧往视之罔不惊骇赞叹以为山川之灵而季
蘅虔笃之报也明年冬予以休沐入山中有僧照庵邀
坐亭上具白其故照庵苦行超卓知其言之不妄矣顾
惟兹山近接人境非若穷岩邃谷幽绝险阻可以诧神
变滋幻化也然自 慧理 一呼白猿跃出其后若三生之 (第 59b 页)
次韵章禹直开元寺观画壁兼简李德素
丹素古藏壁风雨饱侵食拂尘开藻鉴
老杜云持衡留藻鉴
志士泪沾臆
老杜云人生有情泪沾臆
灵山远飞来不可以智测
临安灵隐山有飞来峰晏元献舆地志云晋咸和元年
西天 僧慧理 曰此是中天竺国灵鹫山之小岭不知何
年飞来
龙神湛回向 (第 11a 页)
丹素古藏壁风雨饱侵食拂尘开藻鉴
老杜云持衡留藻鉴
志士泪沾臆
老杜云人生有情泪沾臆
灵山远飞来不可以智测
临安灵隐山有飞来峰晏元献舆地志云晋咸和元年
西天 僧慧理 曰此是中天竺国灵鹫山之小岭不知何
年飞来
龙神湛回向 (第 11a 页)
目萧爽神思
飘逸疑乘云御风浮游于灏气上也吁快矣哉复循旧
路下山而傅上人追客及飞来峰下同往游三天竺初 慧理 法师自西域来见峰之秀拔有灵鹫小朵飞来之
叹盖言其形似而未必有实也既建灵隐于峰后次建
灵鹫于峰左又次建 (第 8a 页)
飘逸疑乘云御风浮游于灏气上也吁快矣哉复循旧
路下山而傅上人追客及飞来峰下同往游三天竺初 慧理 法师自西域来见峰之秀拔有灵鹫小朵飞来之
叹盖言其形似而未必有实也既建灵隐于峰后次建
灵鹫于峰左又次建 (第 8a 页)
(足传后耶出书画眼思陵/笔法其源 于玉润帖)
犹是飞来小朵峰细泉穿石响琤淙上人昔自称湖隐
拂拭残碑看旧容
(清江集天竺檐卜堂记昔 僧慧理 自西域至杭以其/小朵峰为自身毒飞来者即其地置翻僧院后改院)
(为天竺寺横攻愧集观冷泉亭放水诗冷泉浅 (第 15b 页)
犹是飞来小朵峰细泉穿石响琤淙上人昔自称湖隐
拂拭残碑看旧容
(清江集天竺檐卜堂记昔 僧慧理 自西域至杭以其/小朵峰为自身毒飞来者即其地置翻僧院后改院)
(为天竺寺横攻愧集观冷泉亭放水诗冷泉浅 (第 15b 页)
天香方丈者灵鹫峰兴圣教寺奎公方舟燕坐之所也
东南之胜萃于虎林而虎林之胜萃于灵鹫旧云八九
月月有桂子落其颠见于唐骆宾王诗方舟由云门来
主其席境为之益胜庚子兵变寺毁于火载经载营克
复旧观遂以天香名其室且访予九峰三泖间求文为
之记而方舟之说则曰吾所谓天香者非特桂也昔 慧
理 弘大雄氏之法于东土建寺灵鹫历今千馀年中绍
理而兴者有宋之果行辈每合诸大龙象讲内外典天
辄雨曼陀罗诸花 (第 3a 页)
东南之胜萃于虎林而虎林之胜萃于灵鹫旧云八九
月月有桂子落其颠见于唐骆宾王诗方舟由云门来
主其席境为之益胜庚子兵变寺毁于火载经载营克
复旧观遂以天香名其室且访予九峰三泖间求文为
之记而方舟之说则曰吾所谓天香者非特桂也昔 慧
理 弘大雄氏之法于东土建寺灵鹫历今千馀年中绍
理而兴者有宋之果行辈每合诸大龙象讲内外典天
辄雨曼陀罗诸花 (第 3a 页)
戊午五月二十六日灵鹫峰销夏联句
出郭缅澄波(奉贤陈廷/古华)沿堤快新霁绿罨干树浓
(安邑宋葆/淳芝山)红擎万花丽笋舆先后来(娄县杨之/灏篑山)松
磴两三憩叠足山巃嵷(钱塘何元/锡梦华)扑眼石陵厉泉
喧桥影圆(仪徵阮/元云台)亭敞茶烟细呼猿巳无声(古/华)飞
鹫颇有势张翼障日高(芝/山)垂咮啄云锐迦陵远流
音(篑/山)圆泽近同谛结夏 慧理 岩(梦/华)论古咸和岁(开/山)
(自晋咸/和始)蜡屐穿玲珑(云/台)藤杖阅迢遰一派泻龙浤
(古/华 (第 10b 页)
出郭缅澄波(奉贤陈廷/古华)沿堤快新霁绿罨干树浓
(安邑宋葆/淳芝山)红擎万花丽笋舆先后来(娄县杨之/灏篑山)松
磴两三憩叠足山巃嵷(钱塘何元/锡梦华)扑眼石陵厉泉
喧桥影圆(仪徵阮/元云台)亭敞茶烟细呼猿巳无声(古/华)飞
鹫颇有势张翼障日高(芝/山)垂咮啄云锐迦陵远流
音(篑/山)圆泽近同谛结夏 慧理 岩(梦/华)论古咸和岁(开/山)
(自晋咸/和始)蜡屐穿玲珑(云/台)藤杖阅迢遰一派泻龙浤
(古/华 (第 10b 页)
天香方丈记
天香方犬者灵鹫峰兴圣教寺奎公方舟燕坐之所也东南之
胜萃于虎林而虎林之胜萃于灵鹫旧云八九月月有桂子落
其颠见于唐骆宾王诗方舟由云门来主其席境为之益胜庚
子兵变寺毁于火载经载营克复旧观遂以天香名其室且访
予九峰三泖间求文为之记而方舟之说则曰吾所谓天香者
非特桂也昔 慧理 弘大雄氏之法于东土建寺灵鹫历仐千馀
年中绍理而兴者有宋之行果辈每合诸大龙象讲内外典天
辄雨曼陀罗诸花 (第 2a 页)
天香方犬者灵鹫峰兴圣教寺奎公方舟燕坐之所也东南之
胜萃于虎林而虎林之胜萃于灵鹫旧云八九月月有桂子落
其颠见于唐骆宾王诗方舟由云门来主其席境为之益胜庚
子兵变寺毁于火载经载营克复旧观遂以天香名其室且访
予九峰三泖间求文为之记而方舟之说则曰吾所谓天香者
非特桂也昔 慧理 弘大雄氏之法于东土建寺灵鹫历仐千馀
年中绍理而兴者有宋之行果辈每合诸大龙象讲内外典天
辄雨曼陀罗诸花 (第 2a 页)
荜门不与桃源风景异彼乾坤即此乾坤
飞来峰
在灵隐寺前晋咸和元年西天竺 僧慧理 登兹山叹
曰此是中天竺国灵鹫山之小岭不知何年飞来因
止锡建寺山之灵隐兆于陶唐时飞来之说传于咸
…… (第 2b 页)
名灵隐山曰当年隐许由
小朵峰前玉镜寒几回倚杖听潺湲箕公饮涧非凡水 慧理 呼猿是此山亭角静依金刹古树身凉卧石阑閒
无因可洗人间热时御清风照影还
和韵
一勺尝来冰齿寒亭 …… (第 3b 页)
呼猿洞
在飞来峰之中 僧慧理 曾呼猿于此名呼猿洞杨蟠
诗作呼猿涧
小隐灵山莫计年此猿清啸洞门前当时不有胡僧唤
今日应无野迹传寒挂 …… (第 4a 页)
见岩下龙泓自昔传谁入重渊闻激浪孰云深洞有
遗涎西湖不与丹丘异何用乘风远慕仙
理公岩
在灵鹫院方丈后晋 僧慧理 偃息之地岩下通人往
来淳祐中主僧行果始作阁道以 (第 5a 页)
慧理
西来识得此云根终此云根护法门由晋尚传斯语在 (第 5a 页)
飞来峰
在灵隐寺前晋咸和元年西天竺 僧慧理 登兹山叹
曰此是中天竺国灵鹫山之小岭不知何年飞来因
止锡建寺山之灵隐兆于陶唐时飞来之说传于咸
…… (第 2b 页)
名灵隐山曰当年隐许由
小朵峰前玉镜寒几回倚杖听潺湲箕公饮涧非凡水 慧理 呼猿是此山亭角静依金刹古树身凉卧石阑閒
无因可洗人间热时御清风照影还
和韵
一勺尝来冰齿寒亭 …… (第 3b 页)
呼猿洞
在飞来峰之中 僧慧理 曾呼猿于此名呼猿洞杨蟠
诗作呼猿涧
小隐灵山莫计年此猿清啸洞门前当时不有胡僧唤
今日应无野迹传寒挂 …… (第 4a 页)
见岩下龙泓自昔传谁入重渊闻激浪孰云深洞有
遗涎西湖不与丹丘异何用乘风远慕仙
理公岩
在灵鹫院方丈后晋 僧慧理 偃息之地岩下通人往
来淳祐中主僧行果始作阁道以 (第 5a 页)
慧理
西来识得此云根终此云根护法门由晋尚传斯语在 (第 5a 页)